Análise: Os líderes Iwi dizem que a nova rainha Māori prometeu “um novo amanhecer”.
Isto é importante no momento em que os Māori estão decidindo como usar seu recém-descoberto kotahitanga ou unidade. Isto poderia ser para combater as políticas governamentais; Este pode ser um caminho mais conciliatório.
Isso ocorre no momento em que líderes e ativistas tradicionais tentam unir os Māori contra as medidas do governo sobre os princípios do tratado, a revogação da seção 7AA da Lei Oranga Tamariki e a decisão do Tribunal de Apelação sobre o Takutai Moana Marítimo e Costeiro está anulando a decisão.
Filha única e filha mais nova do ex-rei Māori Tuhetia Putatau Te Wherohero VII, Ngā Wai Hono i Te Po Paki, de 27 anos, foi nomeada o novo rei na última manhã do funeral de seis dias de seu pai.
Tuhetia e Te Atawai tiveram três filhos. Seus dois filhos, Whatumoana e Korotangi, estão em polêmica. Portanto, a coroação da sua filha mais nova, Nga Wai Hono i Te Po, não foi uma grande surpresa. Ela é a rainha mais jovem desde a coroação de Koroki em 1933.
Ela era adolescente quando em 2016 recebeu o tradicional moko kauae com a mãe e a tia, a ex-ministra das Relações Exteriores Nanaia Mahuta, para comemorar os 10 anos de Tuhetia no trono.
Rani ensinou kapa haka enquanto estudava na Universidade de Waikato e recebeu o título de mestre em estudos culturais Māori por lá. Ela faz parte do Conselho da Universidade de Waikato, do Waitangi National Trust, e frequentemente acompanha seu pai em eventos oficiais.
Em janeiro, ela se juntou a milhares de maoris quando ele se reuniu para discutir os planos do governo. “A melhor maneira de protestarmos neste momento é sermos Māori, permanecermos quem somos, vivermos os nossos valores”, disse Tuhetia. “Apenas seja Māori, o dia todo, todos os dias Māori, estamos aqui, somos fortes.”
Anteriormente, em 2022, ela conheceu o rei Charles em Londres em nome de seu pai. Ela então disse ao Aukaha/Re:News: “Quando vim para cá, meu coração estava pesado porque vi quão vasta e abundante a terra é aqui. Então, por que eles tiveram que vir para Aotearoa? Para roubar nossas terras, nossos ancestrais e netos – Para matar os nossos netos, para confiscar os nossos recursos, e por que razão?”
Ele disse que seu ancestral, o rei Māori Tawhiao, veio à Grã-Bretanha para protestar contra o confisco das terras Māori – e esta continua sendo sua força motriz. “Tratava-se também de responsabilizar a Coroa pelas suas promessas sob Te Tiriti o Waitangi”, disse ele. “Como estou seguindo os passos dos meus ancestrais, sinto raiva, mas tenho justificativa para estar com raiva. Acredito que deveria estar com raiva.”
Através dos esforços de sua avó Dame Te Ata e de seu pai Kingi Tuhetia, Kingitanga é agora mais influente e amplamente respeitado do que nunca, tanto dentro de Māoridom quanto em geral em Aotearoa.
A advogada de Te Tiriti o Waitangi, Annette Sykes, que passou toda a sua vida lutando pelos direitos dos Māori, disse que a nova rainha representa o futuro que ela almeja.
“Ela é inspiradora, a revitalização e recuperação da nossa língua tem sido uma jornada de 40 anos para a maioria de nós e ela personifica isso, é a sua primeira língua, ela a fala com facilidade”, disse Sykes. O Guardião“O bem-estar político, económico e social do nosso povo está no centro da sua paixão e em muitos aspectos ela é como a sua avó, que era amada por toda a nação.”
Sykes disse que foi emocionante que o conselho de 12 membros, composto em sua maioria por homens, tenha escolhido uma mulher para liderar – não era uma conclusão precipitada.
“É um novo amanhecer, e alguns dias de deliberação por um sábio conselho de conselheiros levaram a uma decisão do Motu para o mundo Māori, que está de parabéns.
“Todos nós a vimos crescer, ela é tão humilde, eu a vi amadurecer e se tornar uma mulher que tem sede de conhecimento autêntico e o traz para o mundo moderno. Ela usa Gucci e Moko Kauai. nos levando a águas desconhecidas e turbulentas, e ela fará isso com confiança.”
“Esta não é apenas uma mudança geracional”, disse Shane Jones, o primeiro deputado da Nova Zelândia. “Ela será o rosto da renovação.
“Dado o número de jovens Māori, não acredito que ela incorpore suas aspirações.”
O que vem a seguir para Kingitanga? O ex-ministro Peter Dunne escreveu na redação que, como todas as monarquias, será um desafio para a instituição permanecer relevante para as circunstâncias do seu tempo. “Não poderia haver exemplo mais claro disto do que as lutas enfrentadas pelo rei Carlos, que está a tentar modernizar a monarquia britânica para aproximá-la das realidades da vida no século XXI.”
O apelo de Ngā wai hono i te po ao rei Carlos levanta, portanto, a questão: qual será o propósito orientador do kingitanga sob a nova gestão? É importante notar que Kingitanga é uma instituição relativamente nova, criada em 1858 em resposta à expropriação colonial. Existe apenas em referência e até certo ponto em oposição à Coroa Britânica.
As palavras Koronihana de Tuhetia foram citadas repetidamente em Turangwaewa esta semana: “Nosso kotahitanga não deveria se concentrar na luta contra o governo. Em vez disso, precisamos nos concentrar em nos juntarmos ao waka e trabalharmos juntos. “Há espaço para todos em Motuhake!”
Ele propôs um caminho mais conciliatório nas negociações com a Coroa. Isto exigirá esforços de ambas as partes, Māori e da Coroa. Falando em Te Reo em nome do Governo, o Ministro Shane Jones disse ontem que se alguém era capaz de unir um país dividido, era Tuhetia e o seu legado.
Mas hoje, Kinjitanga está sob nova administração. Ngā wai hono i te po administrarão o seu próprio waka – e tal como o regresso de Turangwawe após a intervenção de Kingi Tuhetia foi a montante, também o seu curso poderá ser contra a corrente política de hoje.
